郑人之智

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郑人之智是一个典故,出自《尹文子·大道》、《战国策》卷五。
中文名
郑人之智
典    源
尹文子·大道》
典    源
战国策》卷五
相关记载
东晋 葛洪西京杂记》卷六

目录

郑人之智原文

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应侯曰:“郑人谓玉未理者;周人谓鼠未者璞。周人怀璞,过郑贾曰:‘欲买璞乎?’郑贾曰:‘欲之。’出其璞视之,乃鼠也。因谢不取。”今平原君自以贤显名于天下,然降其主父沙丘而臣之。天下之王,尚犹尊之,是天下之王不如郑贾之智也。眩于名,不知其实也。”(《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉)[1] 

郑人之智译文

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应侯说:“郑国人把没有经过加工的玉叫‘璞’,周人把没有经过加工腌制的老鼠叫‘璞’。一次,周人袋里装着‘璞’,遇见一个郑国的商人,问他:“您要买璞吗?’郑国的商人以为是卖‘璞’的说:‘想买’。周人从袋里拿出璞给他看,原来是没有经过加工腌制的老鼠。郑国的商人便谢绝了,没要。现在平原君自认为很贤能,在天下享有盛名,可是当安平君和李兑在沙丘宫杀害了赵武灵王,赵惠文王作为人子不报杀父之仇,而平原君竟做了赵惠文王的大臣,天下的君王还尊敬他,这是何其愚蠢。由此看来,天下的君王还不如郑国的商人聪明,郑国的商人还能辨明‘璞’不是‘朴’,而不要‘朴’:天下的君王却不能明辨贤与不贤,仍然尊敬平原君。”这都由于是被虚名所迷惑,不了解事实的真相啊!”。

郑人之智典源

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1、《尹文子·大道》
郑人谓玉未理者为璞,周人谓鼠未腊者为璞,周人怀璞谓郑贾曰:“欲买璞乎?”郑贾曰:“欲之。”出其璞,视之,乃鼠也。因谢不取。[2] 
2、《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉
应侯曰:“郑人谓玉未理者璞;周人谓鼠未腊者璞。周人怀璞,过郑贾曰:‘欲买璞乎?’郑贾曰:‘欲之。’出其璞视之,乃鼠也。因谢不取。”[3] 

郑人之智相关记载

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1、东晋 葛洪西京杂记》卷六:“玉之未理者为璞。死鼠未屠者亦为璞。”[4] 
2、唐 李贤 注《后汉书》卷四十八 引《尹文子》:“郑人谓玉未琢者为璞,周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾人曰:‘欲买璞乎?’郑贾曰:‘欲之。’出璞视之,乃鼠也。因谢不取。”[5] 
3、明 高启墨翁传》:“今之逐利者,苟作以眩俗,卑贾以饵众,视之虽如玄圭,试之则若土炭,吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为,则是以古墨号于外,而以今墨售于内,所谓炫璞而市鼠腊,其可乎?吾既不能为此,则无怪其即彼之多也。”[6] 
参考资料
  • 1.    《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉
  • 2.    《尹文子·大道》
  • 3.    《战国策》卷五
  • 4.    东晋 葛洪《西京杂记》卷六
  • 5.    唐 李贤 注《后汉书》卷四十八
  • 6.    明 高启 《墨翁传》
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